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曾于大江南北搜奇猎胜

归档日期:04-14       文本归类:夕雾      文章编辑:爱尚语录

  简介 梁占峰 (1924—2003)广东肇庆人, 1981年始任广东画院专职画家。

  那是一个下昼,正在广州美院老校区梁如洁教育的住处,她拿出两本厚厚的图册摆正在我眼前。封皮是再平常可是的牛皮纸,无甚特质计划,上书“野岭墨痕——梁占峰白描写生”,分上下两册。“这是我给父亲编的一套画册,内中的作品是他性命的结晶。”她如是先容。

  黑夜回抵家里,才终归翻开了这套图册,是一个写生图册,且不是由羊毫写就,众少有少许“速写”的特质,不是庄重意思上的作品。但正在这近500页的图册中,险些每一个画面都力争完善,有厉整的布局,有浑融的气味,有题名,也有效笔描出的印章,涓滴不睹冒失与敷衍之意。

  边翻看边轰动,内心一向思忖,这真相是什么景况下出世的作品,又是怎么一颗刚毅坚硬的魂灵正在艺术人生的苦厄里左奔右突。于是,即速打电话给梁如洁教育,细细凝听这些作品背后的故事。她讲得不紧不慢,好像良众事项都化作了云淡风轻,而发言背后的气力撼感人心。

  梁占峰本籍肇庆,从前曾从逛岭南名宿黎葛民先生,曾于大江南北搜奇猎胜,积稿众数。他笔道宏壮,擅写花草翎毛、虫鱼走兽、山川树石,无不尽显天趣与活力。恰是凭着努力的笔头与灵动的悟性,他众次入选各大美展,更加是1956年的宇宙美展让他声名鹊起。而十年之后,由于一目了然的原由,梁占峰的艺术理念正在滚热的社会运动中遭遇寡情的摧残,就连性命也成了草芥。

  “文革”光阴,梁占峰被划为牛鬼蛇神,经受着一场场批斗。广州的高温气象自然是众的,他要么挂着大黑牌正在火红的高温炉前劳作,要么火伞高张下,头戴纸糊高帽、光着脚板随“牛鬼蛇神”的部队正在沥青马道逛街示众。每天黑夜,小小的梁如洁含着眼泪用棉花棒洗濯父亲脚底板走破的一个个血泡,母亲则一向向她叮嘱“要注视爸爸水杯里的液体真相是不是水”。 但每次给父亲包扎完脚上的伤,他都是神态凝重地伏正在缝纫机面板上,一声不吭地勾起了本身的花鸟,缓慢地,他忘怀了家人的存正在,忘怀了全体困苦…!

  大突变期间中,梁如洁一家的运道如漂浮的小舟,裹挟进最黯淡的岁月。1969年,她被发配到粤西一个县插队做知青,而不久父亲梁占峰则被放逐到粤东北五华山区,一待便是整整十年。1975年,正在她刚从广州美院卒业半年之后,梁如洁再也按耐不住对父亲的记挂,用本身一毛一分积聚起来的工资,去访问父亲。

  五华县是梅州最边远最贫寒的山区,梁如洁从广州搭车到县城足足花了两天韶华,从公社到父亲所正在的大队坐了四个小时的自行车,到临蓐 队后,又正在小孩的指引下走了四个小时的山道,才到了父亲的住处。曲曲折折的山道上,荒无烽火,正在油腻的夕雾中,梁如洁看到了前面有三间寮棚,一大二小,由木头、树皮与泥砖搭筑起来。寮棚前的平台上,一个农人正在修茸耕具,他身穿一件褴褛的文明衫,脚踏解放鞋。这让梁如洁不敢信托,这便是他朝思暮念的父亲!父亲抬开首来,面目清瘦乌黑,眼泪纵横起来。恐怕,正在他内心,也不会念到正在分离七年之后,本身的女儿会来看他,人生还会有父女重逢之日。

  长年一个别正在山上要放几头牛,还要合照山林,种植树木;平居吃的紧要是地瓜,本身也会种些青菜,改正炊事的鲜味则是老鼠干肉……梁如洁流着眼泪,听父亲讲着芜秽山上的普通。

  天黑了,朦胧的油灯下,她看到父亲转过身去,正在那件古旧的棉袄口袋里掏出一个小簿子,说都是他日间悄悄画的写生。梁如洁翻开皱巴巴的封皮,一页页地翻下去,眼泪再次滴落下来。簿子里,有潺潺的泉水、湍湍奔流,有怪石嶙峋、苍松迎风,有山花幽处、鸟鸣高枝……正在工工致整的线条中,她触摸到父亲坚贞的决心与不服的魂灵。她平素忧虑父亲的安危,却最终被父亲的执着所深深感动。

  第二天,秋风送爽,像一只慈母的手安抚着山里的每一块野荒与痛伤。梁如洁跟着父亲的指挥,走了一遍他所说的写生取材“胜地”。这里是放牛的必经之道,也是牛常吃草的坡地。听父亲说,他曾因画画过于出神,导致一头牛跑丢了,为此担惊受怕了一个礼拜。要清楚,当时牛然而临蓐队里紧要的劳动力。亏得,从梁占峰眼皮下跑丢的这头牛最终又走回来了。常日,都是他一个别躲正在荆丛中画画,一朝创造有人过来,就即速藏起来。让梁占峰康乐不已的是,还没有人创造他正在“好逸恶劳”。

  翻过一山又一山,走过一峰又一峰,这里的一草一木,父亲梁占峰都洞若观火。“这是广东与江西的交壤处。”父亲手指处,山岭层层叠叠 ,陈设正在深密的雾霭中。梁如洁往脚下看,深不睹底。她倒吸几口寒气,闭目凝思,再次睁开眼睛,好像看遍了这盛大的稀疏的山野,望尽了父亲正在云云的山野渡过的三千四百五十日的岁月。

  正在回去的道上,梁如洁回念起父亲的小簿子上一帧帧的画面,圆活、明速且又不失傲然,涓滴不睹愤慨与沮丧,有的只是潜心与清静。她猝然明悟到,父亲的魂魄已与他所生涯的寰宇合二为一,大自然的广博、静穆、清奇与纯粹,永远正在津润着他的心田、供养着他对艺术的执着。由此,他正在敬畏父亲以外,又众了几分欣慰。

  父亲回到广州后,有一次,梁如洁请问他刻一枚怎么的闲章好,他脱口而出“大道自然”,并进而增补道:“知 道 者,盖重静焉。”梁如洁偶然有良众话要说,却又猝然语塞,只是用温润的双眼静静地看着两鬓霜白的父亲。

  2013年,梁如洁的艺术展亮相中邦美术馆,展览主旨便是“大道自然”。我念,她该当参悟到父亲正在五华山区十年里创作的堂奥。而所谓“大道 自然”、所谓“道法自然”,不是云淡风轻的哲言,不是外面著作中的枯涩周围,而是浸泡过性命的血和泪的朴实絮语,正如梁占峰本身正在《野岭墨痕》自述的那样:“纵使诛心之律再厉,人老是有所爱和有所外达的……我就正在那人迹罕至的野岭上,渡过别有寰宇的三千四百五十曰,亨用着自然的天趣……”。

  正在神怪的岁月里,许很众众的梁占峰们被寡情地扔向大自然,扔向边境,扔向穷山恶水,过着食不充饥、尊容尽失的生涯。开始,他们恐怕 只是企望靠“悄悄的创作“熬过”自然带来的艰巨。但最终,他们正在大自然孜孜寻求慰劳与能量,延续以悲悯的情怀与敏锐的视野,看遍万物发展,识破全体勃勃活力背后的精神与道,并勇于冒着杀身之祸,将绵亘无尽的思道付诸纸上。“自然”成了他们运道转换的枢纽,成为了他们照望物象的视角与格式,更效果了他们创作的昂贵品质。

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